سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَشْرَبُوا إِلَّا فِيمَا أُوكِئَ عَلَيْهِ " « 1 » . 24434 - حَدَّثَنَا عَارِمٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَلَعَنَتْ بَعِيرًا لَهَا ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَدَّ ، وَقَالَ : " لَا يَصْحَبُنِي شَيْءٌ

--> ( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة آمنة القيسية ، فقد ترجم لها الحافظ في " التعجيل " ، ولم يذكر في الرواة عنها سوى جعفر بن كيسان ، وهو العدوي ، وقال الحسيني : لا تعرف . وجعفر بن كيسان من رجال التعجيل كذلك ، ويقع ابن معين ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، وذكره ابن حبان في " الثقات " . يحيى بن إسحاق : هو السَّيْلحيني . وله شاهد من حديث ابن عباس ، وقد سلف برقم ( 2607 ) ، وإسناده ضعيف . وآخر من حديث بريدة عند النسائي في " المجتبى " 311 / 8 - 312 ، ورجال إسناده ثقات ، إلا أن في النفس من سماع عيسى بن عبيد الكندي من عبد اللَّه ابن بريدة وقفة . وانظر حديث ابن عمر بن الخطاب السالف برقم ( 4465 ) ، وقد ذكرنا دليل نسخه ثمة . وقوله : " فيما أوكي عليه " قال السندي : أي : في الأسقية التي يربط على أفواهها الخيط ، وكان هذا في أول الأمر ، ثم نسخ . وقال ابن الأثير في " النهاية " 223 / 5 في شرح حديث " وعليكم بالموكي " ، قال : أي السقاء المشدود الرأس ، لأن السقاء الموكى قلما يغفل عنه صاحبه لئلا يشتد فيه الشراب فينشق ، فهو يتعهده كثيراً .